Archive

Archive for March, 2011

Ubehagelig nære

March 27th, 2011 No comments

Jeg leste boka til Elin Ørjasæter “Det Glade Vanvidd” før den kom ut, og har enda ikke kommet meg til å skrive noe.

Jeg kjenner meg nemlig altfor godt igjen. Dette er temmelig godt gjort, da boka handler om å være Mor (med stor M, innehaver av det hellige norske moderskap), Karrierekvinne (i drakt og spisse sko), og Av En Viss Alder (45 pluss). Jeg er 25, lavere utdannet, uten særlig karriere og velsignet barnløs.

Samling

Boka er delvis en samling av tekster fra hennes liv som kommentator, og delvis nye tekster om allt fra samfunnet, moderskapet, uføretrygd, foreldremøter, innvandring, eldrebølgen, språk og kjærlighet, allt sett igjennom Elins øyne fra sitt liv. Man kan kanskje si at hun er for personlig i sin vinkling når hun skriver om samfunnet og dets utfordringer, men da er man ikke av typen som trenger å få eksempler gitt. Det personlige gjøres politisk, anekdoter understreker seriøse poenger, og stilen er, og jeg er redd for å bruke en klisje her men gjør det allikevel: “lettbeint”.

Boka harselerer med kvinnens rolle i samfunnet. Elin ser hvor sinnsykt visse aspekter, som skjønnhetspress og prektige foreldre er, men innrømmer gladelig å ha latt seg forføre av nobelklinikken og blitt såret av kritikk mot henne som mor. Som en deltagende men oppmerksom observatør gir hun et catch 22-aktig humoristisk blikk på det absurde i det moderne livet.

Ubehagelig

Og det er ubehagelig nære. Elin Ørjasæter kler av seg selv i møte med krav, standarder, og irrasjonelle verdensbilder, og tvinger leseren til å innse en ting eller to. Og ber deg om å skjerpe deg. Og ta deg sammen. Selv om hun ikke gjorde det. Alkohol, skjønnhetsjag, og bruk av grining som maktmiddel analyseres av en grinebitersk kjerring på en måte som vi kjenner igjen fra egne tanker. Egentlig.

Det er noen svake poenger, av og til gjentar tekstene seg selv (som redaktøren nok kunne plukket ut, det gjør at tekstene ser mer ut som om de var skrevet hver for seg. Noe de jo antagelig var), og det svakeste er nok at analysene av samfunnet blir så grunne. Det er ikke plass til mer dyptgående dog uten å miste lettbeintheta. Men bakerst i boka finnet utfyllende kilder. Noen av tekstene kan man ha lest før, og de blir litt svakere av det, men helheten er grundig og trass store spenn i temaer mister man aldri de røde trådene.

Realisme

Den ene røde tråden er realisme. Elin Ørjasæter er sinna på allt som lukter av blind ideologi vekk fra virkeligheten, uansett partifarge. Kanskje med unntak av en litt for glitrende hyllest av samfunnsøkonomene. Hun er sinna på venstresida, hun er sinna på høyresida. Hun følte smerte ved å være utearbeidende mor, men synes det er latterlig at karrierekvinner mener de skal skaffe seg vaskehjelp.

Hennes hus ble nemlig vasket av Nils. Ektemannen hennes. Den andre røde tråden. Han er realist. Han kjefter på henne når verden trenger seg på med irrasjonalitet. Han er tilstede i alle kapitlene om livet i familien som et slags korreks eller fortellerstemme. Det er i kontrasten mellom Nils og Elin at galskapen i spennet mellom ideal og virkelighet kommer skikkelig frem. Boken kan leses som et kjærlighetsbrev, om man ikke leser den som samfunnskritikk eller selvbiografi.

Personlig leser jeg den som en real overhøvling fra en tante om at jeg må ta meg sammen, slutte å sippe, ta på meg mascara, og dra ut å gjøre noe. Og ikke la folk plage meg sånn.

Categories: Norsk, Samfunnsfag Tags:

Luguber forretningside

March 5th, 2011 2 comments
På trykk i DT i dag.
Jeg var en gang studine, og som alle studiner var jeg fattig og dessuten hadde jeg forelesninger å møte opp på om dagen. Naturlig nok så jeg meg om etter en måte å tjene litt ekstra penger på kveldstid, og gjorde dette kjent i bekjentskapskretsen. Det er jo igjennom nettverk man får seg slike jobber. Til min store skuffelse så kom det ingen positive svar, så jeg ga opp jakten, spiste bare nudler, og glemte hele prosjektet. Så kom epost fra Madam Rosa. Madam Rosa hadde hørt at jeg var ute etter jobb kveldstid. Madam Rosa hadde hørt jeg var sjarmerende og kundevennlig med karisma. Madam Rosa hadde en ledig stilling.

Madam

Det gikk selvfølgelig ikke lenge før selv jeg forsto at jobben ikke var som kveldsresepsjonist og ekstravakt. Omtrent halvveis ned i eposten skjønte jeg at Madam Rosa ikke var fransk, men at Madam var yrkestittelen hennes. Jeg hadde med andre ord blitt headhuntet av en bordellbestyrerinne til et horehus. Som hore altså. Ikke som resepsjonist. I min uendelige fasinasjon klarte jeg ikke å la være å svare Rosa på mail med forespørsel om fler detaljer om jobben. Hva var ansettelsesprosessen? Kunne jeg få en link til nettsida deres? Hva med lønnsforhold og slikt?


Arbeidsforhold

Jeg ville bli intervjuet og vurdert. Om jeg fikk stillingen anbefalte Rosa meg å starte eget firma for skatte-formål og å ansette en revisor. Jeg ville bli betalt per time som uavhengig konsulent, ikke fast ansatt, og ha ordnede forhold og kontrakt. Siden jeg ville være selvstendig næringsdrivende ville det ikke være noen kompensasjon for sykdom eller lignende. Nettsiden til Rosa sitt byrå oste av penger. Det gjorde prosjektert timelønn også. Men jeg måtte være tilgjengelig fra seks til elleve 5 dager i uka. Hun ville forvente at jeg var høflig, veloppdragen, utdannet, og godt kledd. At jeg var på universitetet så hun på som et pluss, og hun understreket at hun så på seg selv som en “graduate employer”, og at hun hadde flere doktorgrader i stallen. Høflig takket jeg nei til stillingen. Jeg angrer litt på at jeg ikke dro på intervju for å finne ut om jeg var pen, høflig, og velkledd nok til å bli luksusprostituert. Jeg fant aldri ut hvem det var som hadde gitt den strålende referansen til horemammaen.

Plan

Dessverre kommer jeg nok aldri til å finne ut om dette var yrket for meg. Noe som i og for seg er synd med tanke på profittpotensialet og de meget konkurransedyktige arbeidstidene. I Norge tviler jeg sterkt på om jeg ville få like ordnede forhold hos Madam Rosa sine kolleger. De fører vel litt mer Adecco-aktig stil. Dessuten forhindres jeg av hallikparagrafen. Om jeg skulle starte eget firma ville det jo være med det mål å utvide forretningen, skaffe ansatte, bli sjef, og så selge til et multinasjonalt selskap for å maksimere profitten. Norge har mistet en motivert og arbeidsvillig erotisk konsulent grunnet slike og andre forretningsuvennlige rammevilkår. Så det får bli med drømmen.

Categories: DT Spalte Tags:

Vår greske tragedie

March 1st, 2011 5 comments

På trykk i DT i dag

I det gamle Hellas var man opptatt av tragedier. En gresk tragedie følger er bestemt mønster, og er ofte litt vanskelige for oss fra en lutheransk moralsk tradisjon å forstå. Hvorfor blir X straffet av gudene for noe man blir lurt til å gjøre? Være seg spise sine egne babyer, ha sex med moren sin, eller drepe kona si i et psykotisk øyeblikk? Svaret er at det ikke er intensjonene som teller, men handlingene selv. Blodskam kom man ikke unna uansett hvor lite man mente det, etikken var basert på hvilke handlinger man utførte, ikke hvilken tankegang man hadde.

Sisyfos

Sisyfos ble straffet av gudene for å tro at han var deres likeverdige. Som straff ble han satt til å rulle en kampestein opp en bratt bakke. Og hver gang kampesteinen nesten kom til toppen rullet den tilbake igjen. Fra denne legenden har vi uttrykket sisyfos-arbeide. Straffen er meget utspekulert og passer forbrytelsen. Sisyfos trodde han var på toppen, likeverdig med gudene, og er derfor satt i underverdenen til å aldri komme til toppen. Alltid strebe, aldri nå frem. For alltid. Noe lignende skjedde Tantalus, han sitter evig tørst og hver gang han rekker seg mot vann forsvinner det ut av rekkevidde.


Kvinne

Litt slik er det å være kvinne. Og i økende grad mann. Våre gudinner går på catwalk for Victorias secret eller skriver bøker om økologisk mat de har laget selv. Og vi ser opp til dem og tror vi kan være som dem. Vi betaler vår avlat til l’Oreal og vår tiende til Elixia, der vi løfter vekter og de detter ned igjen. Vi gjør bot som Tantalus, der vi går forbi gatekjøkkenet med maten som er for evig nektet oss. Sultne er vi. Slitne. Og vi skal aldri nå frem til målet. Vekten kommer på igjen. Six-packen må vedlikeholdes. Det finnes alltid mer oppvask. Sminken faller av. Og for hver dag som går blir vi litt eldre, og veien litt lengre. Men vi tror vi kan bli som dem, disse gudene og gudinnene, som sitter på olympos-fjellet i all sin photoshoppede herlighet. Eller som poster bilder på internett av ett helt hvitt interiør. Men det kan vi ikke. Fordi for oss så går tiden.

Lys i tunellen

Så da kan man kanskje gi opp? Ikke gidde mer? La humla suse, rynkene og magan komme. La steinen ligge i enden av bakken og ikke engang prøve å rulle den videre? Sysifos ble gitt evig liv for å fortsette sin streben etter toppen. Vi mennesker har rundt 80 år, som er nesten evig det også. I hvertfall i forhold til antikken, der man kunne vente å bli ca. 30. Problemet er at om man har en evighet til gode er det ikke godt for sjelen å sitte stille. Uten et mål eller en mening med det hele. Albert Camus analyserte sisyfosmyten slik: At likevel måtte sisyfos være en lykkelig mann. Han vet hva han skal med evigheten. Han skal rulle stein. Så gjør han det. Lykkelig.

Categories: DT Spalte Tags: